劳动节快乐

然而吊诡的是，我从你的个体表征中窥见一种后现代式的身份流动性，却又难以解构其滥觞所在，或许是你的这种化后设为先验式的脱域，导致了我的经验视景与想象集合的矛盾，这也形成了你超克于建构之外的张力，我想此刻我对你作符号化的悬置——抑或是规训下的擅自让渡——无疑是一种亵渎，你是否愿意言述你嬗变与重构的版图与视阈，让我得以透视你隐藏在现代性话语深处的复调意志底色。

乾隆御制诗

布恵联情迓俶春，例于翼节宴廷臣。
七言授几七始候，五代同堂五福申。
天保鹿鸣一宵雅，李仙杜圣两诗人。
问他此事几经古，独我崇庥恩沐旻。

恩沐旻施我独深，益惭修遇益增钦。
予于父母报罔极，君合黔黎念在心。
咨尔外中治赞者，莫忘饥溺责同任。
歙荆南望怜沟壑，节宴虽临愧不禁。

乾隆上元后一日小宴廷臣即事得句

这里还有个编号「16-550」，不知是啥编号。

还是慈禧的诗琅琅上口呵。乾隆御制诗流传下来的一句都没有，呜呼。中国哲学书电子化计划好像有御制诗，但打不开，要账号。

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坦白从宽，牢底坐穿；抗拒从严，回家过年。

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？

《镜花缘》

作者清代李汝珍，生活在乾隆嘉庆朝，里面的很多语言和今天非常像了。也提到了我们今天很熟悉的东西，比如我浏览的二十六回，有「秋葵」、「猴子」(应该是「瘊子」)、「波斯狗」和「与人方便，自己方便」等。这本小说也算一部「奇书」，只不过由于作者的固执或卖弄，后半部书充斥了吊书袋的东西(当然我也没看过，看介绍说的。)，冲淡了天马行空的想象。如果删减到原来的一半，可能文学地位比现在高。

又想到，今天所说的四大名著，除《红楼梦》外，都是作者在曲艺和传说基础上整理得来的。像李老先生这样从零开始，又没有曹雪芹那样的经历和文采，能写作到现在的程度，很厉害了。

说到底，还是天赋、环境、机遇。

Oak Ridge National Laboratory，橡树岭国家实验室就是当时搞原子弹的单位

所以到现在还是世界领先呵。

魏明伦(1941年9月20日—2024年5月28日)

R.I.P.

知道他是20多年前的《中华世纪坛赋》。当然，这些现代辞赋，我感觉，写的不咋行。

老干部体。

可是，乾隆的御制诗不也是一种「老干部体」么。

移动互联网时代，中文信息在不断消亡。大言之，人类的信息，也在不断的消亡。现而今，谁又记得中华世纪坛和《中华世纪坛赋》呢？