劳动节快乐

然而吊诡的是,我从你的个体表征中窥见一种后现代式的身份流动性,却又难以解构其滥觞所在,或许是你的这种化后设为先验式的脱域,导致了我的经验视景与想象集合的矛盾,这也形成了你超克于建构之外的张力,我想此刻我对你作符号化的悬置——抑或是规训下的擅自让渡——无疑是一种亵渎,你是否愿意言述你嬗变与重构的版图与视阈,让我得以透视你隐藏在现代性话语深处的复调意志底色。

乾隆御制诗

布恵联情迓俶春,例于翼节宴廷臣。
七言授几七始候,五代同堂五福申。
天保鹿鸣一宵雅,李仙杜圣两诗人。
问他此事几经古,独我崇庥恩沐旻。

恩沐旻施我独深,益惭修遇益增钦。
予于父母报罔极,君合黔黎念在心。
咨尔外中治赞者,莫忘饥溺责同任。
歙荆南望怜沟壑,节宴虽临愧不禁。

乾隆上元后一日小宴廷臣即事得句

这里还有个编号「16-550」,不知是啥编号。

还是慈禧的诗琅琅上口呵。乾隆御制诗流传下来的一句都没有,呜呼。中国哲学书电子化计划好像有御制诗,但打不开,要账号。

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坦白从宽,牢底坐穿;抗拒从严,回家过年。

彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?

《镜花缘》

作者清代李汝珍,生活在乾隆嘉庆朝,里面的很多语言和今天非常像了。也提到了我们今天很熟悉的东西,比如我浏览的二十六回,有「秋葵」、「猴子」(应该是「瘊子」)、「波斯狗」和「与人方便,自己方便」等。这本小说也算一部「奇书」,只不过由于作者的固执或卖弄,后半部书充斥了吊书袋的东西(当然我也没看过,看介绍说的。),冲淡了天马行空的想象。如果删减到原来的一半,可能文学地位比现在高。

又想到,今天所说的四大名著,除《红楼梦》外,都是作者在曲艺和传说基础上整理得来的。像李老先生这样从零开始,又没有曹雪芹那样的经历和文采,能写作到现在的程度,很厉害了。

说到底,还是天赋、环境、机遇

Oak Ridge National Laboratory橡树岭国家实验室就是当时搞原子弹的单位

所以到现在还是世界领先呵。

魏明伦(1941年9月20日—2024年5月28日)

R.I.P.

知道他是20多年前的《中华世纪坛赋》。当然,这些现代辞赋,我感觉,写的不咋行。

老干部体。

可是,乾隆的御制诗不也是一种「老干部体」么。

移动互联网时代,中文信息在不断消亡。大言之,人类的信息,也在不断的消亡。现而今,谁又记得中华世纪坛和《中华世纪坛赋》呢?